'Teaching for Black Lives' - en håndbog til at bekæmpe USA's voldsomme racisme i (virtuelle eller ansigt-til-ansigt) klasseværelser

Den 10. juli 2018 skrev jeg om en bog, der netop var blevet udgivet med titlen ' Undervisning for sorte liv ', en samling af skrifter, der hjælper pædagoger med at humanisere sorte i pensum, undervisning og politik og forbinde lektioner med unge menneskers liv. På det tidspunkt havde præsident Trump travlt med at normalisere racisme med gentagne kommentarer, hvori han nedværdigede folk af farve. Nu, med landet i uro efter endnu en ubevæbnet sort mands død i hænderne på politiet, lad os tage et nyt blik på bogen.

Sådan starter introduktionen, lige så relevant i dag som altid:

Sorte elevers sind og kroppe er under angreb. Den 15-årige Black-elev Coby Burren gik i geografitime på Pearland High School nær Houston i efteråret 2015. Da han læste den tildelte side i sin lærebog, lagde han mærke til noget, der dybt foruroligede ham: Et kort over USA med en billedtekst, der sagde, at den atlantiske slavehandel bragte 'millioner af arbejdere fra Afrika til det sydlige USA for at arbejde på landbrugsplantager.' Coby tog et billede af sin lærebog og sendte det til sin mor og tilføjede: 'Vi var rigtige hårde arbejdere var vi ikke,' sammen med en sarkastisk emoji. Ikke alene havde McGraw-Hill lærebogen erstattet ordet 'slave' med 'arbejdere', de placerede også kapitlet om slaveri af afrikanere i kapitlet i bogen med titlen 'Patterns of Immigration' - som om afrikanere kom til USA på udkig efter et bedre liv. …Fra nord til syd lyver virksomhedens læseplaner for vores elever, skjuler smerte og uretfærdighed, maskerer racisme og nedgør vores sorte elever. Men det er ikke kun pensum, der traumatiserer eleverne.

I sidste uge døde en 42-årig far til to ved navn George Floyd i Minneapolis, i håndjern, med armene bag ryggen, på jorden, med en betjents knæ på nakken i næsten ni minutter, næsten en tredjedel af det. gang han ikke reagerede, ifølge retsdokumenter. Denne betjent er blevet anklaget for mord i tredje grad, men tre andre betjente sammen med ham - hvoraf to også holdt Floyd nede - er ikke blevet sigtet.

Annoncehistorien fortsætter under annoncen

Protester mod politibrutalitet og endemisk racisme er udbrudt i byer rundt om i landet, hvor nogle sabotører har brudt freden i demonstrationerne med vold. Politi og nationalgarden har oversvømmet gader i en række byområder.

'Teaching for Black Lives,' redigeret af Dyan Watson, Jesse Hagopian og Wayne Au, er designet til at vise, hvordan undervisere 'kan og bør gøre deres klasseværelser og skoler til steder for modstand mod hvid overherredømme og anti-sorthed, såvel som steder for at vide håbet og skønheden i sort.' Men sandheden er, at bogen kan opdrage enhver, der tager den op og læser den.

Her er med tilladelse introduktionen til 'Teaching for Black Lives' og to kapitler fra bogen.

Historien fortsætter under annoncen

Watson, samfundsfagskoordinator for den sekundære uddannelse i læreruddannelsen på Lewis & Clark College, er redaktør på Nytænkning af skoler , en national udgiver af undervisningsmateriale. Hun er også medlem af organisationens direktion. Hun begyndte sin professionelle karriere som GED-instruktør for unge mødre i Portland og underviste derefter i samfundsfag på Sunset High School i Beaverton, Ore., hvor hun udviklede og underviste i det første afroamerikanske historiekursus og hjalp med at skabe og implementere en skole inden for -a-school program for freshmen og sophomores. Watson er også medredaktør af 'Rhythm and Resistance: Teaching Poesy for Social Justice .'

Hagopian, redaktør for Rethinking Schools, underviser i etniske studier på Seattles Garfield High School, hvor han også er medrådgiver for Black Student Union. Hagopian er et stiftende medlem af Social Equity Educators og en medvirkende forfatter til ' Uddannelse og kapitalisme: Kampe for læring og befrielse ' og ' 101 Changemakers: Oprørere og radikale, der ændrede amerikansk historie .' Han er også redaktør af ' Mere end en score: Det nye oprør mod test med høj indsats .'

Au, en redaktør for Rethinking Schools og en tidligere offentlig gymnasielærer i samfundsfag og sprogkunst, er professor ved skolen for pædagogiske studier ved University of Washington i Bothell og chefen for mangfoldighed der. Han er redaktør af ' Rethinking multicultural education: Teaching for Racial and Cultural Justice ” og medredaktør af 'Genovertænke vores klasseværelser bind 1 (revideret og udvidet udgave). ” Au er også forfatter til mange akademiske artikler og bøger, bl.a. Kritiske læseplansstudier: læseplan, bevidsthed og videnspolitik .'

Historien fortsætter under annoncen

Her er den fulde introduktion af 'Teaching for Black Lives', efterfulgt af to kapitler, som jeg udgiver med tilladelse.

Sorte elevers sind og kroppe er under angreb. Den 15-årige Black-elev Coby Burren gik i geografitime på Pearland High School nær Houston i efteråret 2015. Da han læste den tildelte side i sin lærebog, lagde han mærke til noget, der dybt foruroligede ham: Et kort over USA med en billedtekst, der sagde, at den atlantiske slavehandel bragte 'millioner af arbejdere fra Afrika til det sydlige USA for at arbejde på landbrugsplantager.' Coby tog et billede af sin lærebog og sendte det til sin mor og tilføjede: 'Vi var rigtige hårde arbejdere var vi ikke,' sammen med en sarkastisk emoji. Ikke alene havde McGraw-Hill lærebogen erstattet ordet 'slave' med 'arbejdere', de placerede også kapitlet om slaveri af afrikanere i kapitlet i bogen med titlen 'Patterns of Immigration' - som om afrikanere kom til USA på udkig efter et bedre liv. I vinteren 2017 skrev en mor i Connecticut om, hvordan hun var plaget af et arbejdsark om slaveri, som hendes datter havde gennemført til skole. Spørgsmålet stillede: 'Hvordan blev slaverne behandlet i Connecticut?' Hendes datter havde oprindeligt skrevet: 'Slaverne blev behandlet dårligt og grusomt', men stregede det over og erstattede det med svaret, der var skrevet i lærebogen, hvori det stod, at slaver 'ofte blev passet og [slaveejerne] beskyttede dem som medlemmer af familien.' Fra nord til syd lyver virksomhedens læseplaner for vores elever, skjuler smerte og uretfærdighed, maskerer racisme og nedgør vores sorte elever. Men det er ikke kun pensum, der traumatiserer eleverne. I oktober 2015 blev en sort pige i South Carolina revet ud af sit skrivebord og smidt hen over lokalet af en politibetjent på skolen for angiveligt at have nægtet at lægge sin mobiltelefon væk. Videoen optaget af en klassekammerat af hændelsen gik viralt. Betjenten, der brutaliserede pigen, blev ikke anklaget for en forbrydelse, og i stedet blev både pigen, der filmede på video, og pigen, der blev smidt ud over lokalet, anholdt og sigtet for at 'forstyrre skoler'. I maj 2017 afslørede overvågningsvideoer, at en politibetjent på Woodland Hills High School i Churchill, Pennsylvania, blev kvalt og smækkede en sort dreng på kontoret. Nylige data afslører, at skolesikkerhedsofficerer er flere end rådgivere i tre ud af fem - og fire ud af top 10 - af de største skoledistrikter i landet, herunder New York City, Chicago, Miami-Dade County og Houston. Disse eksempler afslører nogle af de politikker, der resulterer i at skubbe børn ud af skolen, hvilket gør det vanskeligt at opgradere, derefter svært at få et job og til sidst mere sandsynligt, at de ender i fængsel. Denne pipeline fra skole til fængsel begynder med en læseplan, der skjuler sorte og andre farvedes kampe og bidrag. Det er et pensum, der ikke respekterer unge sorte mennesker som intellektuelle og ignorerer deres kulturer, fællesskaber og bekymringer. I de fleste lærebøger er afroamerikanernes kampe og bidrag minimaliseret, portrætteret som åbenlyse stereotyper eller begrænset til nogle få roller, der er acceptable for det almindelige hvide samfund. Dette fravær (eller destruktive tilstedeværelse) begynder i førskolen og fortsætter gennem en sort elevs skolegang. Selv når lærere inkluderer afroamerikansk historie, undlader de ofte at overveje de metoder, der bruges til at undervise om sortes liv til sorte og ikke-sorte børn. Kommando- og kontrolforedrag og udenadslære er ikke effektive midler til undervisning for sorte liv. Faktisk betyder undervisning for sorte liv lige det modsatte: at engagere eleverne i kritisk selvrefleksion, grundlægge vores læseplan og undervisning i deres liv og fællesskaber og orientere dem mod samfundsaktivisme og social transformation. Undervisning for sorte liv betyder, at vi ikke kan henvise sort historie til bestemte historiske tidsperioder eller begivenheder, og vi skal inkludere sorte liv i alle aspekter af læseplanen, inklusive videnskab, matematik, litteratur og kunst. At undervise for sorte liv betyder også at overveje ensomheden ved at lære om ens historie, når du måske er en af ​​få elever i klassen (eller få lærere på en skole), som denne historie repræsenterer. Når sort historie og sorte bidrag nægtes i læseplanen og af dem, der underviser i det, bliver sorte selv nægtet. Følgelig bliver elever, der bliver uinteresserede i et kursus eller vokal om dets mangler og historiske sletning, ofte stemplet som trodsige og skubbet ud af klasseværelset. Disse elever kan derefter blive revet med af politibetjente udstationeret i skolen og blive ramt af strafferetlige anklager for adfærd, der engang blev håndteret af skoleadministrationen. Hvis den krænkende elev sendes til administrationen, er de ofte forpligtet til at implementere nultolerance-disciplinpolitikker, som er foreskrevet af skoledistriktet, og som kræver suspension eller bortvisning for forskellige overtrædelser. Når en beslutning om at suspendere en elev overlades til en administrators skøn, er sorte studerende langt mere tilbøjelige til at blive straffet end deres hvide jævnaldrende. Når elever går glip af skolen, kommer de bagud i deres klasser og er mere tilbøjelige til ikke at bestå. Pipelinen fortsætter med manglen på vejledningsprogrammer, rådgivningstjenester, adgangsprogrammer til universiteter, efterskoleprogrammer, sundhedspleje, korrekt ernæring og andre støttetjenester, der vil hjælpe studerende, der er ved at falde bagud. Og hvis en studerende klarer sig igennem den kappe af farer, venter højspændte sluteksamener på at afholde dem fra at tage eksamen. Rørledningen fra skole til fængsel er en væsentlig bidragyder til den overordnede epidemi af politivold og massefængsling, der fungerer som en af ​​de skarpeste kanter af strukturel racisme i USA.#BlackLivesMatter-bevægelsens opkomstEt nyt oprør mod strukturel racisme er på vej i form af Black Lives Matter-bevægelsen, opmuntret af udenretslige henrettelser af sorte af politiet og racistiske vågeledere. Mordet på Trayvon Martin i 2012 og de efterfølgende nationale protester, der fulgte, viste potentialet for en social massebevægelse - og hashtagget #BlackLivesMatter blev lanceret af tre sorte kvinder, Patrisse Khan-Cullors, Alicia Garza og Opal Tometi. Deres krav om, at alle sortes liv har værdi, var enkelt, men alligevel visionært - især i dets opfordring til at fremhæve de mest marginaliserede sorte liv, herunder LGBTQ-folk, kvinder og sorte immigrantliv. I august 2014 blev Michael Brown dræbt i gaderne i Ferguson, Missouri, hans lig efterladt der i timevis som en påmindelse til de sorte beboere i nabolaget om, at deres liv er meningsløst for det amerikanske imperium. Men denne gang blev potentialet for et nationalt oprør aktualiseret, da tusindvis af for det meste sorte indbyggere i Ferguson gik på gaden og inspirerede stævner over hele landet og rundt om i verden. Kun uger efter Michael Browns morder, Darren Wilsons beslutning om ikke-tiltale, undlod en storjury i New York at tiltale den betjent, der kvalte Eric Garner til døde på kamera, og bevægelsen gik i høj gear. Studentergang, massemarcher og byoprør skyllede over landet, mens folks vrede kogte over det racistiske kriminelle (u)retssystem. I 2015 opfandt African American Policy Forum hashtagget #SayHerName i et forsøg på at øge bevidstheden om statslig vold mod kvinder - herunder sorte queer-kvinder og sorte transkønnede kvinder - og kampagnen startede i kølvandet på Sandra Blands død, som døde i fængslet, mens han var i politiets varetægt efter at være blevet tilbageholdt af en betjent for et trafikstop. På trods af de igangværende protester er politiets drab på sorte fortsat med uformindsket styrke, herunder de almindeligt kendte sager om Freddie Gray, Philando Castile, Alton Sterling og Charleena Lyles, en gravid mor, der blev dræbt foran tre af sine fire børn. Ud over disse voksne har politiet også dræbt mange sorte børn i de sidste par år, inklusive 7-årige Aiyana Stanley-Jones, 12-årige Tamir Rice, 17-årige Laquan McDonald, 15-årige- gamle Jordan Edwards, 13-årige Tire King og 15-årige Darius Smith. De fortsatte politimord på sorte mennesker, og retssystemets afvisning af at straffe politiet for disse forbrydelser, har fortsat medført en eksplosion af protester - fra gaderne til skolerne. Protest brød endda ud på NFL-baner i 2016, da den daværende San Francisco 49ers quarterback Colin Kaepernick sad og derefter tog et knæ under nationalsangen i protest mod politiets brutalitet. Efter Kaepernicks føring, tog studerende atleter fra gymnasiet til college et knæ mod racisme. I Seattle, den 19. oktober 2016, brød bevægelsen for sorte liv ind i kampen for lige uddannelse, da omkring 3.000 pædagoger kom i skole iført skjorter, hvor der stod 'Black Lives Matter, We Stand Together', hvor mange af dem underviste i lektioner om den lange historie af kampen mod racisme. Denne bevægelse spredte sig over hele landet med undervisere i Philadelphia og Rochester, New York, der holdt lignende aktioner. Så i løbet af den første skoleuge i februar 2018 organiserede undervisere fra hele landet den første nationale aktionsuge 'Black Lives Matter at School'. Undervisere underviste i lektioner i løbet af ugen, der svarede til de 13 principper i Black Lives Matter Global Network-organisationen og rejste tre krav: 1) Slut med nultolerance-disciplin og implementer genoprettende retfærdighed. 2) Ansætte flere sorte lærere 3) Sort historie/etniske studier påbudt K-12.Undervisning for sorte liver en direkte reaktion på bevægelsen for sorte liv. Vi erkender, at anti-sort racisme konstruerer sorte mennesker, og sorthed generelt, som ikke at tælle som menneskeliv. Kapitlerne her iUndervisning for sorte livskubbe direkte tilbage mod denne konstruktion ved ikke kun at give undervisere kritiske perspektiver på skolernes rolle i at fastholde anti-sorthed, men også ved at tilbyde undervisere konkrete eksempler på, hvordan det ser ud at menneskeliggøre sorte i pensum, undervisning og politik. Igennem bogen demonstrerer vi, hvordan lærere kan forbinde pensum med unge menneskers liv og forankre deres bekymringer og daglige erfaringer i, hvad der undervises i, og hvordan klasseværelser er indrettet. Vi fremhæver også håbet og skønheden ved studerendes aktivisme og kollektive handlinger. Det første afsnit afUndervisning for sorte liv, 'Making Black Lives Matter in Our Schools,' rammer hvordan politivold og bevægelsen for sorte liv eksplicit kan bringes til skoler og klasseværelser af undervisere gennem organisering af masseaktion og gennem læseplaner. Parringen af ​​disse er målrettet: Ikke alene er det afgørende, at vi underviser om systemisk vold mod sorte mennesker og parringen af ​​sorte dødsfald, det er også vigtigt for elever og lærere at forstå deres roller i at organisere til støtte for sorte liv og sorte. samfund og mod anti-sort racisme. I afsnit 2, 'Trædelse, borgerlige rettigheder og sort befrielse',Undervisning for sorte livtager en historisk drejning. Her fokuserer kapitlerne på, hvordan sort historie undervises i klasseværelset. Vi anerkender for eksempel, at slaveri af afrikanere og deres efterkommere, borgerkrigen og borgerrettighedsbevægelsen alle regelmæssigt undervises i skoler, men som vi hentydede til i begyndelsen af ​​denne introduktion, ved vi også, at disse fag bliver alt for ofte undervist på måder, der yderligere dehumaniserer sorte mennesker og fastholder anti-sort racisme. De kapitler, vi inkluderer i dette afsnit, omformulerer undervisningen i disse historier på måder, der udfordrer hvid overherredømme og afviser mange af de populære, men alligevel racistiske, myter, som alt for ofte maler sorte mennesker som ikke-aktører i deres egen frigørelse. Til det formål, gennem lærebogskritik, rollespil og andre klasseværelsesbaserede aktiviteter, fokuserer adskillige kapitler i dette afsnit på, hvordan racisme og hvid overherredømme har fungeret historisk, og fremhæver, hvordan sorte mennesker har organiseret sig i deres egen frihed. Vi ved dog, at anti-sorthed ikke kun er historisk: Det er også rumligt. Gennem gentrificering og fordrivelsens vold terraformerer anti-sorthed sorte samfund til hvide og arbejderklassesamfund til rum for velhavende eliter. Anti-sort racisme udsulter også sorte samfund af ressourcer, enten forvandler dem til neoliberale markedspladser for profit - som i New Orleans efter orkanen Katrina, eller blot tillader dem at forblive giftige for sorte beboere. Teaching for Black Lives tager dette op i afsnit 3, 'Gentrificering, fordrivelse og anti-sorthed.' Især kapitlerne i dette afsnit fremhæver, hvordan disse spørgsmål kan og bør undervises gennem en kritisk linse af racemæssig og økonomisk retfærdighed. Fordrivelse er ikke kun en socioøkonomisk proces. Det er virkeligt og konkret, fordi det sker for sorte kroppe. Specifikt sker dette delvist gennem vores skoles roller i massefængslingen af ​​sorte. I afsnit 4, 'Disciplin, skole-til-fængslets pipeline og massefængsling', udforsker forfatterne, hvordan skolens disciplinpolitik og praksis bidrager direkte til den uforholdsmæssige straf og fængsling af sorte elever. Dette afsnit undersøger, hvad det vil sige at undervise elever, hvis familiemedlemmer er fængslet, samt hvordan man underviser om systemet med massefængsling, der påvirker sorte samfund. Afsnit 4 afsluttes med kapitler, der fremhæver måder, hvorpå skoler kan udfordre massefængsling, herunder nogle muligheder for genoprettende og transformerende retfærdighed. Endelig erkender afsnit 5, 'Undervisning i sorthed, kærlig sorthed og udforskning af identitet', atUndervisning for sorte livomfatter mere end blot undervisning i kritik og social handling. Det handler også om at undervise i sort identitet og sorthedens skønhed både som egenomsorg for sorte elever og som en måde at konfrontere anti-sorthed direkte på. Her drejer vi mod at se på måder, vi kan og bør bekræfte sorts identitet i vores klasseværelser og med vores børn, mens vi udforsker de varierede og komplekse forhold mellem undervisning, læring og at være sort. Dette inkluderer at respektere og bekræfte det sprog, der bader vores eksistens, og udforske intersektionaliteten med andre identiteter. Her fejrer forfatterne Blackness og alle dens nuancer, mens de forklarer spændingerne mellem at være set og uset på én gang. Vi forventer ikkeUndervisning for sorte livat standse politivold mod sorte samfund, stoppe anti-sort racisme i skolerne eller afslutte rørledningen fra skole til fængsel. Vi ser dog, at denne samling spiller en vigtig rolle i at fremhæve de måder, hvorpå undervisere kan og bør gøre deres klasseværelser og skoler til steder med modstand mod hvid overherredømme og anti-sorthed, såvel som steder for at kende håbet og skønheden i Blackness. Racismens voldsomhed i USA mod sorte sind og sorte kroppe kræver, at lærere kæmper tilbage. Vi skal organisere os mod anti-sorthed blandt vores kolleger og i vores lokalsamfund; vi må marchere mod politibrutalitet i gaderne; og vi skal undervise for sorte liv i vores klasseværelser. Vi opfordrer andre til at slutte sig til os i denne kamp.

Her er to kapitler fra bogen. Den første er 'Bearing Witness Through Poetry', af Renee Watson, og den anden er 'How One Elementary School Sparked a Citywide Movement to Make Black Students' Lives Matter', af Hagopian og Au.